— I. Généralités. — II. Des origines au XIIe siècle. — III. Du XIIe siècle à « l'école allemande du XIVe siècle ». — IV. « L'école allemande du XIVe siècle ». — V. Du commencement du XVe siècle au protestantisme. — VI. Du protestantisme au XIXe siècle. — VII. Du commencement du XIXe siècle à nos jours.

I. — GÉNÉRALITÉS.

— Il ne saurait être ici question de tracer une histoire complète de la spiritualité allemande. Nous voudrions seulement indiquer ses tendances, marquer ses grandes lignes, et grouper par écoles ses principaux écrivains. Les plus importants auront un article spécial dans ce Dictionnaire. Naturellement, la spiritualité allemande reflète quelque chose de son pays d'origine. Il ne serait pas sans intérêt de dégager, comme Mgr Grabmann l'a fait pour le Moyen Age, Die Kulturwerte der deutschen Mystik des Mittelalters, Augsbourg, 1923, p. 41-63, ses rapports avec la philosophie de l'Allemagne, avec la langue, la société, l'art, le sol et la nature. Dans l'ensemble, toutefois, la spiritualité allemande ne diffère pas beaucoup de celle des autres nations. La diversité entre les auteurs spirituels résulte moins, en général, de la présence d'éléments propres à chacun que d'une variété de dosage des éléments communs à tous ; autant et plus que leur nation, elle a pour causes le siècle où ils vivent, l'individualité qu'ils possèdent, la famille religieuse à laquelle ils appartiennent. Exceptons « l'école allemande du XIVe siècle », nommée aussi « l'école allemande » tout court. Elle est originale et, au surplus, puissante et féconde, si bien que l'histoire de la spiritualité allemande pourrait se diviser en...

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