— Felipe de Meneses (Menezes) naquit vers 1514 à Trujillo, en Estrémadure. Il fit profession chez les dominicains de sa ville natale, vraisemblablement avant 1537. Dès 1540, il est, au collège San Gregorio de Valladolid, l'élève de Melchior Cano et de Bartolomé de Carranza, et le condisciple de Pedro de Sotomayor, Juan de la Peña, Juan de Villagarcia, etc. Vers 1544, il commence sur place son enseignement théologique ; en 1553, il est régent des études au collège de Trianos (León), puis en 1555 il retourne à San Gregorio ; en 1557, il enseigne à Alcala de Henares et de nouveau à Valladolid. De 1562 à 1567, il est prieur à Tolède, puis à Ségovie. C'est alors qu'il fut quelque temps confesseur de sainte Thérèse (1568-1569), commissaire apostolique et visiteur des mercédaires. Il mourut à Santa Marta de Ortigueira en mars 1572. Meneses a publié un Tratado de la Cofradía del nome de Dios contra los juramentos (Salamanque, 1553 ; Anvers, 1569) et une Luz del alma christiana contra la ceguedad et ignorancia… (Valladolid, 1554, 1590 ; Séville, 1555, 1566, 1570 ; Salamanque, 1556, 1578 ; Alcala de Henares, 1567, 1574, 1581 ; Medina del Campo, 1556, 1567, 1570, 1582 ; Madrid, 1567 ; Valence, 1594) Ces rééditions successives témoignent du succès de l'ouvrage Cette « doctrina cristiana », composée à la demande de l'évêque de Palencia, Pedro de la Gasca, pour être lue au prône dominical, expose avec clarté et concision les données de la foi : le premier livre montre les conséquences de l'ignorance religieuse et les maux qui en résultent ; le deuxième explique « les articles de la foi » et leur importance pour le salut ; le troisième traite de la loi de Dieu (Décalogue et commandements de l'Église), des péchés capitaux et des oeuvres de miséricorde ; le dernier propose les remèdes et les secours offerts par Dieu : sacrements, vertus et dons de l'Esprit. L'ouvrage s'achève sur une longue étude de la prière et un commentaire du Pater et de l'Ave Maria. La Luz del alma constitue, notamment dans sa première partie, un vrai document historique sur la situation religieuse de l'époque. Selon V. Beltran de Heredia, Meneses est à situer, non pas dans la mouvance de l'érasmisme, mais dans le...

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