— Un article détaillé sur ce double thème conduirait à reprendre bien des sujets déjà traités dans le DS. On se contentera donc de présenter ici, de manière ordonnée, les articles qui touchent de près à cette question (les références indiquent seulement les sections concernées). 1. LE DOSSIER SCRIPTURAIRE est présenté brièvement dans les art. Sainteté de Dieu (§ 5-6, supra, col. 189-90) et Sacré (§ 3, supra, col. 37-45). Consulter aussi Part. Salut. 2. LA TRADITION des Pères et des auteurs spirituels est à chercher dans les sections historiques des art. Divinisation, Esprit Saint, Grâce, Perfection. 3. EN SON ESSENCE, la sainteté s'identifie à la Charité, c'est-à-dire à l'Amour en son sens le plus pur, et la sanctification n'est pas autre chose que le cheminement vers une charité plus grande envers Dieu et le prochain. Or, la charité n'a pas sa source en l'homme, mais en Dieu : « Celui qui aime est né de Dieu et connaît Dieu…, car Dieu est Amour. En ceci est l'Amour : ce n'est pas nous qui avons aimé Dieu, mais c'est lui qui nous a aimés et a envoyé son Fils… Si Dieu nous a tant aimés, nous avons le devoir de nous aimer les uns les autres » (1 Jean 4,8.10-11 ; cf. Jean 3,16 ; 13,34-35 ; 15,9-13.17). L'amour de l'homme pour Dieu et pour ses frères ne peut être qu'une réponse à l'amour de Dieu pour l'homme. Dans ces conditions, la sainteté-sanctification est le résultat tout ensemble de l'action de Dieu et de l'activité humaine (art. Grâce III ; t. 6, col. 726-50). Dieu a créé l'homme libre, et cette liberté, viciée par le péché, est restaurée dans le Christ jusqu'à ce qu'elle devienne parfaite dans la vie céleste (art. Liberté II-IV ; t. 9, col. 793-838). Sous un autre aspect, la sainteté-sanctification est la réalisation de l'homme Image et ressemblance de Dieu, comme l'enseignent les Pères et l'ensemble des théologiens (t. 6, col. 812-22 : Église grecque ; t. 7, col. 1406-72 : latins et occidentaux). Il est possible, dans cette perspective, de considérer le processus de...

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